|
Greinin birtist ķ Uppeldi 3.tbl. 21. įrg. sumar 2008 Soffķa Bęringsdóttir  Tališ er aš um fimmtįn prósent para glķmi viš ófrjósemi og žurfi aš fį utanaškomandi ašstoš, t.d. meš tęknifrjóvgun. Notkun nįlastungna samfara mešferš hefur reynst vel og hefur sś žjónusta veriš ķ boši undanfarin įr hjį 9 mįnušum. Nżjasta žjónustan er aš fylgja pörum ķ uppsetningu žar sem stungiš er bęši fyrir og eftir uppsetningu. Uppeldi ręddi viš Gušlaugu Marķu Siguršardóttur, ljósmóšur og nįlastungusérfręšing hjį 9 mįnušum.
Nįlastungur hafa veriš notašar frį örófi alda og bįrust upphaflega frį Kķna til Vesturlanda. Ķ Kķna hafa nįlastungur veriš notašar ķ gegnum aldirnar viš flestum kvillum og ekki sķst til žess aš auka frjósemi; „Mešferš meš nįlastungum gengur śt aš į jafna flęši orkubrautanna į lķkamanum. Orkubrautirnar svokallašar eru tólf talsins og nęra allan lķkamann meš lķfsorkunni „Qi”. Samkvęmt hefšbundnum kķnverskum lęknisfręšum er tališ aš sjśkdómar og žjįningar stafi af orkuójafnvęgi sem megi laga meš žvķ aš stinga nįlum ķ svokallaša nįlastungupunkta stašsetta į orkubrautunum. Lélegu orkuflęši mį lķkja viš į sem stķflast. Ef viš sjįum fyrir okkur į sem rennur meš spżtum ķ og ein spżta stoppar viš bakka og svo önnur žar til uppistöšulón hefur myndast žį er komin stķfla eša ójafnvęgi. Žetta mį heimfęra yfir į orkuflęši lķkamanns. Meš aš stinga nįlum į įkvešna staši mį losa stķfluna og koma žannig jafnvęgi į orkuflęši lķkamanns aš nżju. Žetta er mešal annars hugmyndafręšin bakviš beitingu nįlastungna til aš auka fjósemi og aš gera legiš ašlašandi staš fyrir frjóvgaš egg til aš festa sig. Samkvęmt kķnverskum fręšum eru tvęr įstęšur fyrir ófrjósemi. Sś fyrri er vegna “blokkeringa ķ legi”, žaš er aš segja vegna einhverrar hindrunar į orkuflęši til legs. Hin įstęšan er sś aš legiš er “orkulaust”, žaš bżr ekki yfir nęgri nęringu til aš geta fóstraš frjóvgaš egg. Į vesturlöndum eru ófrjósemisvandamįl skilgreind į annan hįtt. Viš tölum til dęmis um ekkert eša óreglulegt egglos, lokaša eggjaleišara, léleg egg, legslķmuflakk, samgróninga og fleira segir Gušlaug Marķa. Hśn segir lķka aš žrįtt fyrir aš notkun nįlastungna hafi sżnt marktękt jįkvęšari įrangur ķ mörgum rannsóknum sé ķ vestręnum vķsindum ekki hęgt aš festa hönd į afhverju žaš er žar sem orka og orkuflęši er meira ķ hugtakaformi heldur en žaš sé beinlķnis męlanlegt.

Rannsóknir sżna įrangur Tiltölulega lķtiš hlutfall frjósemisašgerša heppnast vel, um žrjįtķu prósent uppsetninga į frystum fósturvķsum heppnast hjį ART Medica „Žrįtt fyrir aš hlutfalliš sé ekki hęrra er žaš meš žvķ hęsta sem gerist ķ heiminum og žvķ ekki aš undra aš fólk vilji styšja viš hverja mešferš og auka lķkur į žungun. Mešferšin hjį 9 mįnušum mišar aš žvķ aš auka blóšflęši ķ legi og lķkamanum öllum og hafa jįkvęš įhrif į slķmhśš legs og gefa andlega og lķkamnlega slökun. Žannig reynum viš aš koma jafnvęgi į žvķ mešferšin reynir mikiš į lķkamann. Žaš er veriš aš keyra lķkamann nišur og upp aftur og žaš tekur į. Žaš mį ekki vanmeta andlega žįttinn, hver mešferš tekur mikiš į” segir Gušlaug Marķa og bętir viš „Viš fįum oft konur til okkar ķ örvun, til aš auka lķkur į aš mešferš takist. Viš setjum žeim engar mešferšarskoršur en męlum meš aš žęr komi 2-5 sinnum į mešan mešferš stendur. Rannsóknir benda til žess aš meš blandašri mešferš nįist betri įrangur, ķ Žżskri rannsókn fór žungunartalan śr tępum 27 prósentum upp ķ įrangur ķ 42 prósent tilfella. Önnur sżndi hękkun śr 21 prósenti og upp ķ 33 prósent. Žunganir sem svo halda įfram fóru śr įtjįn prósentum ķ 28 prósent ķ viku 18” Żmsar ašrar rannsóknir styšja žessar nišurstöšur sem vitnaš er til og jįkvęšur įrangur yfirleitt yfir tķu prósent milli samanburšarhópa.
Įstęšur ófrjósemi er ekki alltaf hęgt aš rekja eša ķ um žrjįtķu prósent tilfella; „Stundum er ekki hęgt aš benda į hvaš veldur ófrjóseminni en įkvešnir žęttir żta undir vandann eins og til dęmis lķfstķllinn okkar. Mataręši, hreyfingarleysi og streita allt hefur žetta įhrif. Til aš auka lķkur į į žungun žarf fólk oft alveg aš taka sig ķ gegn og leggja į sig heilmikla vinnu mešal annars meš žvķ aš endurskoša lķfsstķl og mataręši. Stundum fįum viš til okkar pör ķ mešferš žar sem nįlastungurnar eru bara hluti af stęrri pakka, žau fara žį til nęringarrįšgjafans sem starfar meš okkur og fara yfir sķn mįl. Viš žurfum aš hugsa um aš nęra okkur vel og rétt andlega og lķkamlega, lķka börnin okkar. Žau žarf aš nęra strax frį fyrsta degi ekki bara frį fęšingu.”
Karlmennirnir eftir heima Spurš um hvort karlmenn hafi komiš ķ nįlastungumešferš til žeirra segir hśn žį vanta „en žó žeim žyki erfitt aš višurkenna žaš getur veriš żmislegt aš og žeir žurfa ašstoš lķka. Žeirra mešferš tekur ašeins lengri tķma eša um žrjį mįnuši sem er tķminn sem žaš tekur aš byggja sęšisfrumurnar upp. Į žeim tķma er best ef žeir koma til okkar einu sinni ķ viku eša sex til įtta sinnum allt eftir žvķ viš hvaš er veriš aš fįst. Žaš er til dęmis įhyggjuefni hve mikiš gęši sęšis er aš rżrna eins og kannanir ķ Danmörku hafa bent til og raunar um allan hinn vestręna heim. Mešferšir śtaf lélegu sęši, of lįgu testesteróni og fleiru eykst sķfellt. Rannsóknir sem kanna tengsl į notkun nįlastungna og frjósemi karla eru ekki eins margar og hjį konum en einhverjar žeirra sżna frammį aukna frjósemi, fleiri sęšisfrumur og aukinn hreyfanleika. Svo gleymist stundum aš horfa til andlegu hlišarinnar hjį körlunum, žetta er heilmikiš įlag į žį lķka og streitan getur veriš mjög mikil” segir Gušlaug Marķa.

Fylgd Nżlega var byrjaš aš bjóša pörum upp į fylgd ķ sjįlfa uppsetninguna, sem er nżmęli hér į landi. Gušlaug Marķa segir litla reynslu komna enn; „Viš byrjušum aš bjóša upp į žessa žjónustu nśna ķ maķ og mętum meš pörum ķ uppsetninguna. Žį fį konur nįlastungu strax fyrir og strax eftir uppsetningu og annars eftir žörf žennan tķma sem viš erum meš žeim į stašnum. Žannig freistum viš žess aš żta undir jįkvęša śtkomu. Ęskilegt er aš konur sem aldrei hafa fariš ķ nįlastungu hafi komiš til okkar aš minnsta kosti einu sinni įšur, viš viljum vera vissar um aš nįlastunga henti žvķ fólk tekur misvel viš nįlastungum, um tķu prósent tekur mjög illa eša ekkert viš. Žaš er lķka mikilvęgt aš hitta fólk įšur og fara yfir sögu žess meš žvķ. Fyrst žegar fólk kemur fyllum viš śt ķtarlegan spurningarlista svo viš getum mišaš mešferšina viš einstaklinginn. Žęr konur sem velja fylgd eru oftast aš fara ķ endurtekna mešferš og oft oršnar vondaufar. Meš žvķ aš fį okkur til lišs viš sig og notast viš nįlastungur gefum viš žeim nżja von įn žess aš byggja skżjaborgir. Eins og stašan er nśna höfum viš fylgt fimm konum ķ uppsetningu og tölfręšin er ennžį fimmtķu prósent” segir hśn og hlęr. „Ein hefur fengiš jįkvętt, önnur neikvętt og svo bķšum viš eftir nišurstöšum frį žremur.”
Konur finna misvel fyrir verkunum af nįlastungunum „Margar konur tala um aš žęr séu slakari, sofi betur eftir nįlastungurnar og séu almennt bjartsżnari. Oft er talaš um aš fót og handkuldi hafi minnkaš sem er gott merki um aš viš séum aš gera eitthvaš rétt žvķ žį er flęšiš um lķkamann oršiš betra. Žó svo aš aukaverkanir séu žekktar eru žęr mjög vęgar, konur tala um aš žęr séu dasašar og žreyttar og žvķ bišjum viš žęr aš taka žvķ eins rólega og hęgt er eftir aš žęr hafa komiš til okkar” segir Gušlaug Marķa.
Gušlaug Marķa segir žęr konur sem nżtt hafi sér fylgd ķ uppsetningu allt hafa veriš konur sem ķtrekaš hafa fengiš neikvętt śr fyrri uppsetningum og vilji gera allt til žess aš hįmarka įrangur; „Viš eigum eftir aš sjį betur hverjir koma til meš aš notfęra sér žjónustuna. Žaš gęti svo sem veriš aš kostnašurinn stoppi einhverja, žvķ ekki er žetta gefins og hvergi styrkt. En žegar kona hefur fengiš neikvętt leggst žaš į sįlina ofan į allt hitt. Nįlastungurnar hafa kveikt aftur neista hjį žessum pörum og žau finna aftur til bjartsżni. Žaš eitt og sér er heilmikill įrangur og mikilsvirši žvķ kollurinn žarf aš fylgja meš” segir Gušlaug Marķa aš lokum. |